中国道教学院召开2025年“道风月”活动总结大会

中国道教学院召开2025年“道风月”活动总结大会发布时间: 2025-05-14|来源: 中国网道家文化|作者： 佚名|责任编辑： 曹洋5月8日下午，中国道教学院召开2025年“道风月”活动总结大会。中国道教协会会长、中国道教学院院长李光富，中国道教协会副秘书长孙常德，中国道教学院副院长王书献，中国道教协

2025-08-21

中国道教协会组团赴台参加第十五届海峡两岸暨香港道教宫观联谊会和庆祝孚佑帝君成道1145周年三献大典

中国道教协会组团赴台参加第十五届海峡两岸暨香港道教宫观联谊会和庆祝孚佑帝君成道1145周年三献大典发布时间: 2025-06-27|来源: 中国网道家文化|作者： 佚名|责任编辑： 曹洋6月12日至15日，应台北指南宫邀请，中国道教协会组成以直属宫观北京白云观管委会主任李信军监院为团长的10人代表团赴台参

2025-08-21

中国道教协会举办专题讲座，学习贯彻《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定实施细则》

中国道教协会举办专题讲座，学习贯彻《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定实施细则》发布时间: 2025-06-23|来源: 中国网道家文化|作者： 佚名|责任编辑： 沈晔为深入贯彻落实习近平总书记关于“建设全民终身学习的学习型社会、学习型大国”的重要指示精神，进一步建设学习型道教团体，提高道

2025-08-21

中国道教协会教育委员会工作会议在北京召开

中国道教协会教育委员会工作会议在北京召开 &

2025-08-21

道家天命论的精神追求

道家天命论的精神追求 所谓命，是决定人生贵贱福祸的、带有必然性与神秘色彩的某种异己力量。作为一种人力所不能左右的异己力量，命亦称做天命。汉人严遵曰：“所授于德，富贵贫贱，夭寿苦乐，有宜不宜，谓之天命。”（《老子指归·道生篇》）南朝梁之刘峻曰：“所谓命者，死生焉，贵贱焉，贫富焉，治乱焉，祸福

2025-08-21

道家的起源与神话的类型

道家的起源与神话的类型一、诸子起源三说晚周秦汉学者诠释诸子的起源时，主要的论点有三：一是《淮南子·要略》所说的，诸子的兴起，主要是为了“救世之弊”，也就是为了救世应时而起；二是《汉书·艺文志》所说的，王官说，此说主张诸子的来源皆可追溯到上古的各种王官，私学出自官学；第三种说法是《庄子·天下》篇的解释

2025-08-21

道家道德的普世情怀

道家道德的普世情怀众所周知，在中国传统文化中，除儒家以外，还有道家等其他学派。因此，合理利用古代一切思想资源来丰富人们的精神世界，从而在世界舞台上展示中国文化的整体内涵，是一项刻不容缓的工程，而道家道德的普世情怀就是这一视域里的思考。一在中国道德哲学的殿堂里，一个不容忽视的事实是，道家不仅没有得到应

2025-08-21

道家•道教•道学

道家•道教•道学上世纪80年代以来，兴起了一股研究道家道教文化的热潮，至今仍可以说方兴未艾。这研究热潮的兴起，一方面是有一批海内外学者（如王明、汤一介、陈鼓应、卿希泰等许多学者）的推动，另一方面又是与传统文化研究的发展一致的。在中国传统文化中，儒、释、道是否三足鼎立，似乎是一个可以进一步讨论的问题，除

2025-08-21

当代道教主神的结构体系论——兼论逻辑与历史的一致

当代道教主神的结构体系论——兼论逻辑与历史的一致谈到道教，许多人会说道教是“多神教”。的确，在清代与民国时期，道教衰微，所信仰的神灵杂而多端，道教的主神不明确、不统一，民间流行的是各式各样的多神崇拜。但是在汉唐宋明时期，在当代，道教则是有主神的，有学者认为道教应属于“单拜主神教”，尽管不是很典型。任

2025-08-21

从“重生轻死”到“生死齐一”——道家死亡观的哲学维度

从“重生轻死”到“生死齐一”——道家死亡观的哲学维度死亡是人类自身最大的困惑，是古今中外所有宗教、文化所不能回避的问题。中华文化和世界上大多数文化一样，在其发展中形成死亡禁忌的传统。早在西周时期，“悦生恶死”的观念已经积淀到国人的死亡心理中；先秦儒家则承接传统以生观死，形成“重生轻死”的伦理色彩浓厚

2025-08-21